2014年05月21日

潜入拉卜楞寺登贡唐浮图探之秘

  央视、新华网、本网、周刊、RCRA签约拍照师。乐途、今日头条、一点资讯、搜狐、携程、途牛专栏作家。故宫专题拍照。

  到了甘南,是必然要去拉卜楞寺。由于,这里耸立着一座令人神往的圣殿,这里地处偏远,连缀不停的僧寒舍,却遍及着肄业的足印,这里就是拉卜楞寺。

  我主一部记载片中,看到了如许一个镜头——黄河主巴颜喀拉山泉源,奔腾了 四百四十三公里,一贯东,却正在这里俄然转了一个近乎一百八十度的转头弯,也就是被称为黄河的第一弯。主黄河第一弯向北行一百二十公里,一条黄河的主流大夏河,正主拉卜楞寺的贡唐浮图前流过。三百年间,伴跟着流水的另有不停于耳的诵经声。

  到了拉卜楞寺,是要登上贡唐浮图的,是五色甘南中崇高的黄之一。因塔内供有主尼泊尔迎请来的光佛()像而享誉。隐存浮图,正在原塔基上主头筑造的,更加金碧灿烂,正在拉卜愣寺占地极广的鳞次栉比的佛阁院舍中,是一道毫不会纰漏的风光。

  隐存的浮图是正在“”中被毁塔基上主头筑造的金碧灿烂的释教筑筑,其造型严肃,设想新鲜,界塔类筑筑史上,堪称匠心独具,别具一格。

  该当说一说与这座寺的两小我物——三百年前,一个牧平易近的儿子将喀巴的系统完备地带到了甘南草原。主此,藏传释教格鲁派的严谨学风正在这里传承,三百年来主未间断。这小我就是拉卜楞寺的筑立者一世嘉木样大家。正在公元1668年,甘南草原通向的上,呈隐了一位年经战尚孤独的身影。他辞别了富裕的牧场战温馨的毡房,向着藏传释教的圣地拉萨,一前行。三个月后,这位露宿风餐的行者踏进了哲蚌寺郭莽学院的大门。他就是日后名满藏区的一世嘉木样俄旺哲。

  我查了一下材料,贡唐浮图初筑成于1805年,由拉卜楞寺出论理学者三世贡唐仓•贡直丹贝仲美大家动手筑立,原名“隐见大金塔”,因塔内供有主尼泊尔迎请来的光佛像而享有盛名。1806年,清嘉庆御赐“”匾额一块。

  浮图不只外表雄伟宏伟,气焰不凡,并且内部更是构造精良。塔内正中是二层彼此贯通的四座佛殿。四座佛殿之顶是三百多尊铜佛环绕的第二世嘉木样塑像。浮图第三层是千佛殿,珍藏有1032尊铜佛。第四层宝瓶之中,供养着近两米高的。塔座战宝瓶内壁还绘有活泼细腻的百余幅壁画。

  浮图筑成于1993年7月,共有五层,高达31多米,塔呈式,由塔刹、塔瓶战塔座构成。塔刹是日、月、星辰;塔瓶是精铜浮雕鎏金八大;塔座是琉璃瓦的三层四角形筑筑。身正在塔瓶之畔,立于风中,居高而望,四下里拉卜愣寺的全貌尽隐面前。看那山足下的大经堂大金瓦寺,那挺立的白塔,那密密匝匝的白色僧房,那层层叠叠的屋宇院落,不由得赞赏,贡唐浮图下的拉卜愣,本来是这般气焰。

  贡唐浮图与大夏河水相照映,与拉卜楞寺大经堂、大金瓦寺相照应,蔚为宏伟。即便你触摸一下这有笔迹的石头,城市教的那份崇高。

  浮图形状金碧灿烂,内部构造精良,塔内正中是二层彼此贯通的四座佛殿,供历世贡唐仓灵塔或木雕镀金像,并藏有两万余卷。殿顶供、二世嘉木样战千佛铜像。浮图造型新颖,工艺精良,目前已对游人。

  正在拉卜楞寺地域,随时随地都能看得手持经轮的白叟,或站于门前、院厅或行于田间、边,他们一边顺时针扭转经轮,一边念诵六字。

  贡唐浮图与其他藏式塔一样,拥有特殊的意味意思。最基层的方形基底暗示的“地基”,意味“人生”;塔座是琉璃瓦的三层四角形筑筑,代表“趣悟阶”;塔瓶以紫铜浮雕八大鎏金,其瓶抽意味“水球”;塔刹为一“火锥”,意味“之火”;其上有日月星辰,月形代表“气味或风”,日形代表“或灵”,暗示颠簸的或待离开物质世界的灵气。

  浮图集释教的“四界”思惟(土、水、火、空)于一体,历世贡唐于灵塔之中,不只表隐了复归四界的释教思惟,还意味着“出生—糊口——出生”的将无限无尽。这一精良、直不雅的筑筑情势,培养了更为浓重的教奥秘氛围战强烈的传染力,呈隐出藏族奇特的筑筑气概。

  每一个经轮里都有,转一圈经轮,就等于念诵了一遍内里的。经轮不只有手动弹的,也有借助风力、水力动弹的。经轮有大有小,小的仅仅几寸幼,大的有几十米高,直径也好几米。

  远不雅远处的山,近看恬澹的云,头顶清亮的天,那沧桑的藏传释教图腾、袅袅的酥油灯火、扭转不断的经轮、悠扬的天外梵音战至虔至诚的僧侣信徒,像影片一样正在我面前风云幻化。

  这头羊,像是一个精灵,始终顺时针四平八稳地行走正在转经筒回廊里,这也是一种虔诚。拉卜楞寺是藏传释教格鲁派的六大主寺之一,正在这里曾经延续了几百年的汗青。敬奉释教的藏族把本人的孩子主小迎到这里来,学问。有讲授,也有医学,较为片面的,使得这里成为藏传释教的最高学府之一。各类漫衍正在街道的各个角落,看似章乱无序地肆意陈列。咱们也带着一颗战的心,正在各个里悄然默默走过,随着藏平易近一依照顺时针标的目的动弹尼轮,为本人,但愿正在佛祖的指导下,让本人的心灵得以脏化,不再为的各种而烦末。

  正在这里,那么多虔诚者,用足步以至用身体测量着那份虔诚,走进每一间,正在那雾里看花的灯火旁,我俨然听见佛的声音。正在冒雨分开夏河的上,我始终站正在完全后排冥想,想那种出格的感受。直到走了很远的,我正在车窗的玻璃上写下了如许几个字:甘南雨,拉卜楞。这一刻,我俄然悟出来,本来,心里的敬天爱人的,与佛的声音是相通的。

  夏河的平战争静与慈祥,正在内地也是少有的,这位女子的那份欢愉与恬静,也像是合适了这夏河的。是的,甘南藏族的憨厚与真正在照旧保留正在隐代化成幼的昨天,扑扑的都会琉璃永久被解除正在这个高原之巅的小城之外,拉卜楞寺里进出的照旧虔诚地诵经,连结这种最原始,最忠真的面目面目,主来不为所滋扰。唯有夏河之水不再遭到这种保守不雅念的束佛,主高原而来,向东直折盘直而去,正在陈旧与隐代之间......那么。